Le quiz des expressions françaises Question Title 1. Justement, qu’est-ce donc que le Landerneau ? Une ville de Bretagne. Un ancien parking à landaus devant les écoles françaises londoniennes. Un prolongement de Länder, désignant un territoire en Allemagne. Question Title 2. Et une mise à pied ? Autrefois, dans les usines, les ouvriers renvoyés devaient déposer leur équipement au pied du contremaître. Les mineurs ayant commis une faute devaient rendre leurs sabots et se retrouvaient pieds nus. Les cavaliers de régiment sanctionnés se voyaient retirer leur monture et finissaient donc à pied. Question Title 3. Être sur la sellette La sellette était un équipement léger destiné à habituer le cheval à la vraie selle. Ceux qui y montaient prenaient de grands risques. Il s’agissait d’un petit siège plus bas que celui des juges des tribunaux. La sellette était au siècle dernier, une petite selle très inconfortable que l’on fixait à l’arrière des vélos pour y promener sa belle. Question Title 4. Veiller au grain Les agriculteurs venant juste de semer, passaient beaucoup de temps à éloigner les oiseaux chapardeurs de graines. Le grain est un vent soudain redouté par les marins, donc à surveiller, Lors des moissons, ces mêmes agriculteurs scrutaient les nuages pour réagir au plus vite avant l’averse. Question Title 5. Du dernier cri A une autre époque, les informations étaient clamées par un crieur. Le dernier cri était donc celui de l’annonce de la nouvelle la plus fraîche. Il s’agit bien entendu, de l’expression des personnes qui s’équipent, par exemple, de vêtements à la mode et poussent ce fameux « dernier cri » de contentement. Le cri fait ici référence à la rumeur publique. Question Title 6. Avoir un nom à coucher dehors « Dehors » signifiait en dehors du pays, donc à l’étranger. Certaines auberges étaient réputées pour leur malhonnêteté. Les voyageurs connaissant leurs noms préféraient dormir à la belle étoile. Quand une personne demandait le gîte, il était souhaitable qu’elle porte un nom chrétien pour être hébergée ! Question Title 7. La fin des haricots Le haricot était un instrument de musique utilisé pour clôturer les fêtes des villages. Dans les internats, quand il n’y avait plus rien à manger, on servait des haricots. Oui, ça sentait vraiment la fin ! Les haricots étaient vendus un bon prix sur les marchés. La fin de la récolte augurait des périodes plus difficiles. Question Title 8. Une autre paire de manche Rien à voir avec les vêtements. Au Jeu de la Balle, il fallait parfois départager les ex æquo. Cela se faisait en deux manches supplémentaires. Au moyen-âge, les manches étaient interchangeables. Certaines servaient à l’agriculture et d’autres aux rencontres entre amis. La double manche permettait, comme les Chinois de l’antiquité, de transporter en cachette des produits illicites. Question Title 9. Mettre sa main au feu Autrefois, les suspects devaient saisir une barre de fer rougie au feu. S’ils se brûlaient (donc si Dieu n’intervenait pas), ils étaient coupables. Simple et rapide. Les « chauffeurs » qui faisaient brûler les pieds des bourgeois nantis pour leur faire avouer la cachette de leur magot pouvaient aussi s’en prendre aux mains. Le feu signifiait le foyer, on jurait donc la vérité sur la tête de sa famille. Question Title 10. Faire les 400 coups Les titis parisiens n’avaient que faire des réprimandes, et les coups de bâton qui pleuvaient sur eux ne changeaient rien à leur énergie. Pour faire plier les protestants de la ville de Montauban, on tira sur la ville 400 coups de canon. C’est le nom des pièces de théâtre qui se jouaient sans finir, et où résonnait jour après les jours les trois coups annonçant le lever de rideau. Question Title 11. Ne pas être sorti de l’auberge Les hôtes qui ne pouvaient payer l’aubergiste devaient compenser en effectuant de pénibles et longs travaux sur place. On appelait « auberges », les prisons qui « offraient » donc le gîte et le couvert. Pour ceux dont l’affaire était mal engagée, la sortie n’était pas à l’ordre du jour. Beaucoup jouaient aux jeux d’argent dans les auberges. Et une dette devait se régler par d’autres parties à n’en plus finir. Question Title 12. Poireauter 107 ans Il s’agissait de faire le piquet une éternité tel le poireau, les pieds dans la terre. 107 fait référence à l’âge du décès du père de Mathusalem qui lui vécut 969 ans ! 107 ans, c’est le temps qu’il fallut pour construire la cathédrale Notre-Dame-de-Paris. Question Title 13. Et wesh ? Wesh est une déformation argotique du terme ouais. Wesh vient de l’expression marocaine "wesh rak" (comment vas-tu ?). Wesh est issu de Wish ; ce que l’on veut, ce que l’on souhaite. Terminé